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AL CHILANGO CON AMOR

por Javier Perucho Última modificación 16/03/2011 08:13 © Javier Perucho, mmxi, México

Cómo han sido representados los migrantes mexicanos en el arte; cómo su cultura, tradiciones e idiosincrasia se registran en las disciplinas artísticas mexicana, chicana, estadounidense, europea y latinoamericana. En principio como símbolo, indicio y emblema. ¿De qué? Esta columna intenta responder tal interrogante.

AL CHILANGO CON AMOR

© Barry Domínguez, 2006

Apenas tres estados (Morelos, Michoacán y Zacatecas) admiten en sus respectivas constituciones regionales que sus nativos voten en las elecciones autóctonas para la definición de sus mandatarios. No siendo todavía un estado —el inminente 32—, en la ciudad de México se sazona al menos una iniciativa para reconocer a los defeños, los queridos chilangos, sus derechos constitucionales de votar y ser votado para un cargo de elección popular. Máxime cuando ya votan para elegir al jefe de su delegación. El paso natural de este reconocimiento legal es que puedan sufragar sus habitantes domiciliados en el extranjero —vale decir, en los asientos de la diáspora: EEUU, Europa, África, Oceanía o Latinoamérica— tanto para delegado como para jefe del gobierno capitalino, además de otros cargos de representación política, incluyendo, claro está, el de asambleísta. El reciente libro El voto de los ciudadanos del Distrito Federal en el extranjero, coordinado por uno de los más jóvenes expertos en el tema, Gonzalo Badillo Moreno, quien luce entre sus laureles no sólo la gesta política de haber concebido y redactado la iniciativa de ley que permitió a los michoacanos que no habitan en el suelo matrio participar en las elecciones locales para elegir a sus gobernantes, sino también la de haber orquestado bajo su batuta un cuarteto de libros sobre los derechos políticos de los mexicanos en el extranjero. Una docena de expertos le ayudaron a confeccionar el entramado, entre académicos, líderes de opinión, fervorosos activistas e impulsores de los derechos políticos de los compatriotas en la diáspora, al menos tres de ellos radicados en Estados Unidos, aportando sus particulares saberes, metodologías y experiencia político-legislativa para sancionar y legislar sobre un tema axial en la “democracia imperfecta” mexicana —el cuño es de Mario Vargas Llosa. En los artículos respectivos se define el perfil de los emigrantes mexicanos, la lucha por el voto de los defeños, sus derechos políticos —como contrapunto se añaden unas minucias legales del sufragio de los morelenses para elegir al mandatario estatal—, así como el voto postal y sus lecciones para el DF, la experiencia del voto extraterritorial y su viabilidad en la capital de la República, los principios básicos para la legislación del voto de los residentes expulsados de Chilangotitlán, además de una iniciativa de ley que se coloca en la mesa del debate político para su ponderación y, finalmente, un balance de las iniciativas de “reforma en materia de sufragio y representación política”. Cierra el volumen una semblanza curricular de los autores que hicieron posible la palinodia del voto chilango. Quien arribe al apartado final se dará cuenta que ningún “político” colaboró en El voto de los ciudadanos del Distrito Federal en el extranjero, indicio de que la carencia democrática no forma parte de su agenda legislativa, tampoco de sus intereses intelectuales o demandas políticas. No son sus escenarios ni sus formas de accionar, menos aun su soporte. El voto de los mexicanos en el extranjero, regionalismos aparte, pertenece a la agenda de los emigrantes, por cuya voluntad de poder e interlocución política conquistarán ese Himalaya postergado. Gonzalo Badillo Moreno (coord.), El voto de los ciudadanos del Distrito Federal en el extranjero, México, Sederec-CDPME-Democracia más allá de las Fronteras, 2010, 98 pp. Buzón: cuatario@gmail.com Bitácora: cuatario.blogspot.com
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